Мужеложство

Ибо довольно, что вы в прошедшее время жизни поступали по воле языческой, предаваясь нечистотам, похотям (мужеложству, скотоложству, помыслам), пьянству, излишеству в пище и питии и нелепому идолослужению;
(1-е Петра 4:3)
Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники,
(1-е Коринфянам 6:9)
для блудников, мужеложников, человекохищников, (клеветников, скотоложников,) лжецов, клятвопреступников, и для всего, что противно здравому учению,
(1-е Тимофею 1:10)
подобно и мужчины, оставив естественное употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга, мужчины на мужчинах делая срам и получая в самих себе должное возмездие за свое заблуждение.
(к Римлянам 1:27)


- 1 - е Петра: 4 / 3 - 5 -


3
Ибо довольно, что вы в прошедшее время жизни поступали по воле языческой, предаваясь нечистотам, похотям (мужеложству, скотоложству, помыслам), пьянству, излишеству в пище и питии и нелепому идолослужению;
4
почему они и дивятся, что вы не участвуете с ними в том же распутстве, и злословят вас.
5
Они дадут ответ Имеющему вскоре судить живых и мертвых.


- То о чем речь?
Такой грех - как мужеложство ( в современном мире это явление как греховное проявление называется по - разному также ) - как греховное проявление натуры человеческой - известен еще с самого начала. И в Новом Завете Слова Божия учения Иисуса Христа указывается конкретно и однозначно - что это есть проявление язычества - то есть, безбожия - как вид греховности человека.
И Бог для в с е х разъясняет ясно и открыто в Слове Своем учения Иисуса Христа Нового Завета - что те, кто вступил с Богом в Новый Завет - не участвуют уже в этом греховном проявлении - за что и подпадают под злоречие некоторых, - но те - кто участвует в этом греховном проявлении - внимание - написано - вскоре - то есть, время не ждет никого и пролетит быстро, - и вскоре придется пред Богом отвечать за грех этот - и именно как за грех, а не как за нечто безобидное в этом смысле слова действие - вот как де, мол, за некое " безобидное развлечение " или даже объединение людей по данному признаку.
Вот - что такое есть безграмотность человека и как дорого она для него обходится?

- То есть, о чем речь?


- Как человек может покаяться во грехе своем пред Богом - когда его некоторые сознательно убеждают - что сие якобы не грех, - и потому и сами убеждающие ложно вошли в погибель вечную и других за собой тянут?

- То о чем речь?
Вот ранее - когда говорили о человеке - что он безграмотен, - то в основном понимали, что этот человек элементарно не может читать и писать - потому и безграмотен - что не читает и не пишет.
Ныне же - если говорят, что человек безграмотен - то чаще всего подразумевают не то, что он не умеет читать и писать - а то, что он в данной области неких знаний или в науке - не научен общепринятым истинам - по предмету общения.
То есть, человек может и читать, и писать - а вот то, что ему надо элементарно знать из этой области познаний человечества - не знает.
Безграмотен.
Но есть одна очень важная вещь - отличающая безграмотность человека по всем предметам знаний - в сравнении со знанием воли Бога в Слове Бога - как нечто обязательное для всех человеков и имеющее некие последствия наказания - как в жизни мирской - так и в будущем.
То есть, вот если вы, например, будете отрицать наличие энтропии - в термодинамике - вот как плод вашей безграмотности в этой области науки, - то вам за это ничего не будет - ни в жизни мирской, ни в будущем.
Но если вы возжелаете показать свою безграмотность другим людям - в вопросах изложенных в Слове Божием учения Отца Нового Завета - то за это вас уже ждет анафема.
Анафема - это такое некое наказание для человеков - представляющее собой ограничение для человека спастись в будущем - вот в отличии от других греховных людей - путем отлучения от Тела Христова - что сейчас - по причине их безграмотности - многим и непонятно.
То в чем вопрос?
Да в том - что Бог провозгласил в Слове Своем - в Библии - мужеложство как грех - и все отрицающие что это так и есть - отрицают волю Бога - реченную ныне чрез Апостолов Христовых всем миру в Слове Его - и за это их ждет анафема - которая уже провозглашена Богом и возвещена равно для всех людей - к Галатам: 1 / 8 - 9 -


8
Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема.
9
Как прежде мы сказали, так и теперь еще говорю: кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема.


- Вот будьте грамотными - изучите - о чем здесь идет речь - как воля Бога - ныне - провозглашенная для всех народов земли.

- 1 - е Петра: 4 / 3 - 5 -


3
Ибо довольно, что вы в прошедшее время жизни поступали по воле языческой, предаваясь нечистотам, похотям (мужеложству, скотоложству, помыслам), пьянству, излишеству в пище и питии и нелепому идолослужению;
4
почему они и дивятся, что вы не участвуете с ними в том же распутстве, и злословят вас.
5
Они дадут ответ Имеющему вскоре судить живых и мертвых.


- То о чем речь?
Такой грех - как мужеложство ( в современном мире это явление как греховное проявление называется по - разному также )  - как греховное проявление натуры человеческой - известен еще с самого начала. И в Новом Завете Слова Божия учения Иисуса Христа указывается конкретно и однозначно - что это есть проявление язычества - то есть, безбожия - как вид греховности человека.
И Бог для в с е х разъясняет ясно и открыто в Слове Своем учения Иисуса Христа Нового Завета - что те, кто вступил с Богом в Новый Завет - не участвуют уже в этом греховном проявлении - за что и подпадают под злоречие некоторых, - но те - кто участвует в этом греховном проявлении - внимание - написано - вскоре - то есть, время не ждет никого и пролетит быстро, - и вскоре придется пред Богом отвечать за грех этот - и именно как за грех, а не как за нечто безобидное в этом смысле слова действие - вот как де, мол, за некое " безобидное развлечение " или даже объединение людей по данному признаку. Факт.

Ибо довольно, что вы в прошедшее время жизни поступали по воле языческой, предаваясь нечистотам, похотям (мужеложству, скотоложству, помыслам), пьянству, излишеству в пище и питии и нелепому идолослужению;
(1-е Петра 4:3)
Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники,
(1-е Коринфянам 6:9)
для блудников, мужеложников, человекохищников, (клеветников, скотоложников,) лжецов, клятвопреступников, и для всего, что противно здравому учению,
(1-е Тимофею 1:10)
подобно и мужчины, оставив естественное употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга, мужчины на мужчинах делая срам и получая в самих себе должное возмездие за свое заблуждение.
(к Римлянам 1:27)


- 1 - е Петра: 4 / 3 - 5 -


3
Ибо довольно, что вы в прошедшее время жизни поступали по воле языческой, предаваясь нечистотам, похотям (мужеложству, скотоложству, помыслам), пьянству, излишеству в пище и питии и нелепому идолослужению;
4
почему они и дивятся, что вы не участвуете с ними в том же распутстве, и злословят вас.
5
Они дадут ответ Имеющему вскоре судить живых и мертвых.


- То о чем речь?
Такой грех - как мужеложство ( в современном мире это явление как греховное проявление называется по - разному также )  - как греховное проявление натуры человеческой - известен еще с самого начала. И в Новом Завете Слова Божия учения Иисуса Христа указывается конкретно и однозначно - что это есть проявление язычества - то есть, безбожия - как вид греховности человека.
И Бог для в с е х разъясняет ясно и открыто в Слове Своем учения Иисуса Христа Нового Завета - что те, кто вступил с Богом в Новый Завет - не участвуют уже в этом греховном проявлении - за что и подпадают под злоречие некоторых, - но те - кто участвует в этом греховном проявлении - внимание - написано - вскоре - то есть, время не ждет никого и пролетит быстро, - и вскоре придется пред Богом отвечать за грех этот - и именно как за грех, а не как за нечто безобидное в этом смысле слова действие - вот как де, мол, за некое " безобидное развлечение " или даже объединение людей по данному признаку.
Вот  - что такое есть безграмотность человека и как дорого она для него обходится?

- То о чем речь?
Вот ранее - когда говорили о человеке - что он безграмотен, - то в основном понимали, что этот человек элементарно не может читать и писать - потому и безграмотен - что не читает и не пишет.
Ныне же - если говорят, что человек безграмотен - то чаще всего подразумевают не то, что он не умеет читать и писать - а то, что он в данной области неких знаний или в науке - не научен общепринятым истинам - по предмету общения.
То есть, человек может и читать, и писать - а вот то, что ему надо элементарно знать из этой области познаний человечества - не знает.
Безграмотен.
Но есть одна очень важная вещь - отличающая безграмотность человека по всем предметам знаний - в сравнении со знанием воли Бога в Слове Бога - как нечто обязательное для всех человеков и имеющее некие последствия наказания - как в жизни мирской - так и в будущем.
То есть, вот если вы, например, будете отрицать наличие энтропии - в термодинамике - вот как плод вашей безграмотности в этой области науки, - то вам за это ничего не будет - ни в жизни мирской, ни в будущем.
Но если вы возжелаете показать свою безграмотность другим людям - в вопросах изложенных в Слове Божием учения Отца Нового Завета - то за это вас уже ждет анафема.
Анафема - это такое некое наказание для человеков - представляющее собой ограничение для человека спастись в будущем - вот в отличии от других греховных людей - путем отлучения от Тела Христова - что сейчас - по причине их безграмотности - многим и непонятно.
То в чем вопрос?
Да в том - что Бог провозгласил в Слове Своем - в Библии - мужеложство как грех - и все отрицающие что это так и есть - отрицают волю Бога - реченную ныне чрез Апостолов Христовых всем миру в Слове Его - и за это их ждет анафема - которая уже провозглашена Богом и возвещена равно для всех людей - к Галатам: 1 / 8 - 9 -


8
Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема.
9
Как прежде мы сказали, так и теперь еще говорю: кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема.


- Вот будьте грамотными - изучите - о чем здесь идет речь - как воля Бога - ныне - провозглашенная для всех народов земли.

- Смысл этой темы - в разборе Слова Божия по данному вопросу - да в Новом Завете - как завете вечном и необратимом уже.
Поэтому и важно - а признают ли и "так называемые христиане" Слово Божие по данной теме и как может этот вопрос разделить христианство на разные конфессии - по признаку отношения к истине - если такое еще где наблюдается.
А вопрос этот важен - и особенно в современном обществе - с целью верного отношения как ко греху - как к таковому, так и к наказанию за грех, - и именно за этот грех - по теме изложения.

- А речь здесь идет буквально и именно о том, - что будь вы элементарно безграмотны и потому не умеющие читать и писать - не ограничено здесь это в этом смысле слова - как условие в некой немощи вашей, - да пусть вы хоть слепы даже... - но ежели вы что будете говорить другим людям - нечто противоположное написанному Слову Божию как воле Бога в Новом Завете - преподанной всему миру Духом Святым чрез Апостолов Христовых, - то за это преступление Бог уже и объявил анафему - вот так сразу и на будущее...
Вот что это значит и насколько это плачевно может сказаться для многих - как утверждающих нечто обратное Слову Божию по данной теме - другим людям и почему так?
Вот если какой человек сам грешит - делает грех - то он сам за себя и несет ответственность пред Богом за грех этот.
Но ежели этот же человек говорит другим людям - что это, мол, не грех и им за этот грех ничего не будет от Бога в будущем - то таковой понесет ответственность не только за себя - вот как грешащего человека, - но и " за того парня " - которого этот человек убеждал вопреки воле Бога изложенной в Слове Его Нового Завета.

- То о чем ныне речь в Новом Завете Бога с людьми, вот в сравнении с ранее действующим одним лишь законом - по Писанию?
Что ныне Бог сделал все проще. Вот прочтите - к Галатам: 1 / 8 - 9 -

8
Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема.
9
Как прежде мы сказали, так и теперь еще говорю: кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема.

- То есть, тут сказано уже, вот знаете вы или не знаете, например, что мужеложство есть грех; и знаете вы или нет волю Бога в ограничении о наставлении других людей только лишь по Слову Бога Нового Завета; и что к вам уже лично не подойдет некто и не начнет вас увещевать, говоря вам, что вы, поучая других вопреки Слову Бога Нового Завета, подпадаете под анафему, объявленную за это Богом. Более того, не ставится даже уже и в вину - провозглашающим волю Бога - ныне, что они не подошли лично к вам и не разъяснили вам это, то есть, вы уже не сможете сослаться пред Богом на других, что это они, мол, виноваты в том, что не подошли к вам и не предупредили вас лично, что этого делать нельзя и потому это их якобы вина, а не ваша личная, что вы так поступали.
Нет уже такого.
Ибо, - Деяния: 15 / 21 -

21
Ибо закон Моисеев от древних родов по всем городам имеет проповедующих его и читается в синагогах каждую субботу.

- Ибо Бог, предвидя все это, размножил и закон, и Слово Свое Нового Завета - пред людьми - по всему миру.
Вопрос сейчас не в этом.
Вопрос лишь в том, говорите вы что людям вопреки заповедям Бога, прописанных Святым Духом чрез Апостолов Христовых в Слове Бога Нового Завета, - или нет.
Соответственно, если вы самовольно "узакониваете" мужеложство - не как нарушение заповедей Бога, убеждая других, что в этом нет якобы нарушения воли Бога, говоря это другим людям, даже еще и не познавшим грех этот, - вот провозглашая уже, что это якобы есть некая дозволенная норма поведения человека в обществе, - то вы лично и подпадаете под анафему Бога - за искажение воли Его пред другими людьми. Вот такая простота ныне у Бога.
А почему так?
Да потому что -

1
Псалом Давида. Господня - земля и что наполняет ее, вселенная и все живущее в ней,

26
ибо Господня земля, и что наполняет ее.

- Потому что, - Господня земля и все что на ней, и Бог провозгласил потому правила и заповеди Свои - к поведению всех людей на земле, и если какой человек поучает других - ныне - вопреки Слову Бога Нового Завета, равно как и вопреки наставлениям и заповедям Бога в Новом Завете, то такой человек при этом противится Богу, - становится противником Богу, проявляет тем самым сатанизм, - сатанизм во плоти своей.
Вы должны понимать, что речь сейчас - в вопросе о наказании Богом анафемой в Новом Завете Бога с людьми - не идет о греховности человека как таковой, вот когда человек грешит, кается пред Богом во имя Иисуса Христа, осознав всю пагубность греховных поступков, достигая освобождения от греховных проявлений - в подчинении во всем Слову Божию учения Иисуса Христа Нового Завета - к Римлянам: 6 / 17 - 18.
И речь не идет, например, что кто - то там доказывает, что, мол, например, не так написана формула по физике, а надо по - другому.
А речь идет о области воли Бога в поведении людей - согласно заповедям Бога в Слове Его.
И речь идет, в данном случае, - и именно о поучающих, научающих других грешить, соблазняющих других проявить грех мужеложства, уводящих людей от нормы жизни по Слову Бога - в норму жизни - вопреки заповедям Бога.
То есть, создается некая среда людей, которые уже являются не только носителями этого греховного проявления, как норма жизни для них, - а эта среда является поучающей так делать и других, причем, даже если некоторые и не грешат точно так же, но соблазняют других обманом своим поступать так - вопреки заповедям Бога, - то есть, речь идет и о подстрекателях - сознательно соблазняющих людей не покоряться заповедям Бога и уводящих их потому в погибель вечную, - то для таковых Богом и провозглашена уже анафема за такое противление Богу - размножающееся ими в других людях.
И если вы внимательно прочтете это провозглашение Бога о анафеме, то вы и увидите, что там нет уже имени Иисуса Христа - в оправдании за такое научение других - в противлении Богу.

- Так о чем, собственно говоря, идет речь?

- Да о том, что есть грех мужеложства, - и Иудеям и христианам это хорошо известно, и нет в этом никакой тайны и каждый может прочесть об этом в Слове Божием Писания и Нового Завета, что это такой же грех по значимости своей как преступление пред Богом, - такой же как и, например, грех убийства или грех воровства, - нет никакой разницы между ними в этом, и если некоторые почему - то скрывают это пред людьми и даже более того, убеждают людей в том, что сие не так, то и можно задаться вопросом, - почему и зачем они это делают, подводя людей на смерть вечную тем самым, когда за грех этот точно так же по закону положена смерть вечная и в Новом Завете поступающие так - внимание - Царства Божия не наследуют, - то есть, нет им тогда никакой пользы от Нового Завета, ежели они продолжают в упорстве своем, то ли сознательно, то ли по обману их другими людьми, - продолжают делать этот грех, как в нарушении заповедей и закона для подзаконных, так и в нарушении заповедей Нового Завета - в непослушании учению Иисуса Христа Нового Завета - во всем.

- То есть, вот вы можете себе только представить, - когда в обществе научают убивать или воровать - и при этом говорят, что нет в этом никакого якобы преступления пред Богом и за это ничего не будет, - в смысле как наказания смертью вечной и проклятием закона за это?
Так это тоже самое, когда скрывают, что мужеложство есть такой же грех пред Богом, (как и убийство или воровство, например), - и говорят, что поступать так есть некая норма поведения человека и это никакой якобы и не грех пред Богом потому.
Вот поставьте - вместо мужеложства и других терминов в мире, заменяющих по смыслу название этого греха словами заменителями в мире, - поставьте мысленно - грех убийство или грех воровство, - и вы получите суть и смысл происходящего, когда таким образом ныне целые поколения людей обманом этим, что грех мужеложства это якобы не грех пред Богом, - подводятся под смерть вечную - и по закону Божиему и по Новому Завету, чтобы люди чрез обман этот такой хитросплетенный - не спаслись, и даже более того, и не думали и не догадывались бы (а именно в этом цель такого обмана), - что им надо каяться пред Богом во грехе этом, равно как и во всех других греховных делах, чтобы принять Евангелие Божие и вступить с Богом в Новый Завет, - и находиться в Новом Завете с Богом - ко спасению к жизни вечной - к Евреям: 9 / 14 -15 -

14
то кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному!
15
И потому Он есть ходатай нового завета, дабы вследствие смерти Его, бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное.

- А так как грех мужеложства есть сам по себе грех, в котором необходимо покаяться пред Богом и исправляться, - 1 - е Коринфянам: 6 / 9 - 11 -

9
Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники,
10
ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники - Царства Божия не наследуют.
11
И такими были некоторые из вас; но омылись, но освятились, но оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего.

- То есть еще и обман некоторых, что это якобы не грех, и даже более того, - есть наставление некоторых, что это есть якобы норма жизни для общества человеческого и что уже противление этому греху в обществе - вот как, например, противление греху убийства или греху воровства, - есть нечто недопустимое якобы, то есть, налицо проявление реального сатанизма, - как противников Богу и воле Бога и Слову Божию.
То есть, что при этом происходит?
Вот если почти всем в обществе понятно, что убийство есть грех, и воровство есть грех, - и потому невозможно представить, чтобы этому научали в школе и в обществе, как норма жизни в этом обществе, - то грехом мужеложства и тому подобного, выдавая ложно, что это вот как бы и не грех вовсе, - легче обманывать людей в этом, чтобы подвести людей на смерть вечную тем самым, - и по закону Бога и по Новому Завету Бога, - в этом именно и есть скрытая цель всего этого и не надо обманываться, что сие не так, "умиляясь" якобы добрыми в кавычках намерениями некоторых - потакать таким образом греховности человека, мол, да что тут такого в этом...

- Вот об этом и речь, что есть отдельный человек, совершающий грех этот, и он может пред Богом покаяться во имя Иисуса Христа и просить у Бога помощи - не совершать уже всего этого, ибо за грех этот, как суть преступление закона, - положена смерть вечная по закону, и это есть нарушение и Нового Завета с Богом - со стороны самого человека - в непослушании во всем учению Иисуса Христа Нового Завета.
То есть, когда человек этот - знает, что это грех, и осознает, что это недопустимая греховная зависимость и от нее надо потому избавляться, - вот как первый шаг к покаянию пред Богом во имя Иисуса Христа и освобождения от этого - при помощи Бога.
Но когда человека убеждают, что все это якобы не так, то и, соответственно, человек даже и не задумывается по этому поводу.
То Бог и предопределил наказание для таких научателей и размножающих таким образом греховность человеческую - к смерти вечной, - как анафема от Бога - за обман людей в воле Его, реченной уже Духом Святым чрез Апостолов Христовых.
То есть, о чем речь?
Вот есть, например, область знаний - как закон притяжения и об этом законе ничего в Новом Завете чрез Апостолов Христовых, как воля Бога, - ничего и не сказано, и поэтому, когда вдруг вздумается некоторым поучать других людей искажению этого закона, то это просто будет грех лжи.

- Но когда речь идет о области воли Бога, к которой и относится оставление греховности человеком, - и все это и провозглашено Богом чрез пророков Его Апостолов Христовых в Новом Завете, то за такое научение других - вопреки Слову Божию Нового Завета - и провозглашена Богом анафема - как отлучение от Тела Христова в Новом Завете, то есть, это есть уже невозможность для человека подпадающего под анафему Бога - спастись Новым Заветом, то есть, закон этот человек не исполняет и по закону осуждается на смерть вечную, - а спастись Новым Заветом не сможет - по причине научения других людей вопреки воле Бога в Новом Завете, например, в обмане - что мужеложство не грех якобы и потому это есть норма жизни для человека в обществе.
То есть, такие лжецы - уже сейчас - ходят за это под анафемой Бога, ибо они обманом своим, убеждая других, что мужеложство и тому подобное якобы не грех, - буквально и реально убивают других людей, подводя их под смерть вечную по закону.
Но наказание Бога за это - звучит просто и ясно - к Галатам: 1 / 8 - 9 -

8
Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема.
9
Как прежде мы сказали, так и теперь еще говорю: кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема.

- То есть, здесь не оговаривается уже подробно - что да как и почему и за что, а здесь провозглашается, что за искажение Слова Божия в воле Бога в Новом Завете, да будет..., - уже провозглашается Богом анафема чрез пророков Его.

- И обратите ваше пристальное внимание, что здесь уже не упоминается имя Иисуса Христа - в оправдании.

- А почему так?

- Ну, вот подумайте сами, что ежели Бог Отец Сына Своего Единородного не пожалел и направил на смерть безвинную и мучительную за людей, чтобы люди смогли спастись чрез смерть Его безвинную во искуплении их из закона, - то пожалеет ли Бог тех, кто стоит на пути спасения людей - ложью своей, что мужеложство якобы не грех, чтобы люди не спаслись чрез смерть Сына Его безвинную и мучительную?
Вот вы просто поймите простоту этой логики...
У Бога неправды нет, - не хочешь спасаться сам исполнением Нового Завета, - так не мешай другим спасаться Новым Заветом, вводя их в погибель вечную обманом своим.

- То есть, когда заранее выбирается грех, которым можно легко обмануть людей, - и выдавать это греховное действо якобы не за грех, подводя тем самым послушавшихся такой лжи - к смерти вечной, когда не имеет уже для них никакого значения - ни исполнение закона, ни исполнение Нового Завета, ибо они убеждены, что это не грех никакой и потому им якобы не надо в грехе этом - и каяться пред Богом и оставлять греховность эту свою.

- Нет у меня такого опыта (надеюсь, что и у вас тоже), и я поддерживаю заповедь Господа в Новом Завете (надеюсь, что и вы тоже) -

Но, во избежание блуда, каждый имей свою жену, и каждая имей своего мужа.
(1-е Коринфянам 7:2)

- Но у человечества достаточно опыта - и в этом вопросе, что и отражено в Слове Божием, как свершившийся факт, как один из свершившихся уже фактов.
Вот почитайте внимательно, чтобы знать уже, - что уже произошло ранее, когда некий греховный костяк общества превратил все сообщество в таких же, как и они, - и к чему все это реально привело, когда Бог посетил их - Бытие: 19 / 1 - 28 -

1
И пришли те два Ангела в Содом вечером, когда Лот сидел у ворот Содома. Лот увидел, и встал, чтобы встретить их, и поклонился лицем до земли
2
и сказал: государи мои! зайдите в дом раба вашего и ночуйте, и умойте ноги ваши, и встаньте поутру и пойдете в путь свой. Но они сказали: нет, мы ночуем на улице.
3
Он же сильно упрашивал их; и они пошли к нему и пришли в дом его. Он сделал им угощение и испек пресные хлебы, и они ели.
4
Еще не легли они спать, как городские жители, Содомляне, от молодого до старого, весь народ со всех концов города, окружили дом
5
и вызвали Лота и говорили ему: где люди, пришедшие к тебе на ночь? выведи их к нам; мы познаем их.
6
Лот вышел к ним ко входу, и запер за собою дверь,
7
и сказал: братья мои, не делайте зла;
8
вот у меня две дочери, которые не познали мужа; лучше я выведу их к вам, делайте с ними, что вам угодно, только людям сим не делайте ничего, так как они пришли под кров дома моего.
9
Но они сказали: пойди сюда. И сказали: вот пришлец, и хочет судить? теперь мы хуже поступим с тобою, нежели с ними. И очень приступали к человеку сему, к Лоту, и подошли, чтобы выломать дверь.
10
Тогда мужи те простерли руки свои и ввели Лота к себе в дом, и дверь заперли;
11
а людей, бывших при входе в дом, поразили слепотою, от малого до большого, так что они измучились, искав входа.
12
Сказали мужи те Лоту: кто у тебя есть еще здесь? зять ли, сыновья ли твои, дочери ли твои, и кто бы ни был у тебя в городе, всех выведи из сего места,
13
ибо мы истребим сие место, потому что велик вопль на жителей его к Господу, и Господь послал нас истребить его.
14
И вышел Лот, и говорил с зятьями своими, которые брали за себя дочерей его, и сказал: встаньте, выйдите из сего места, ибо Господь истребит сей город. Но зятьям его показалось, что он шутит.
15
Когда взошла заря, Ангелы начали торопить Лота, говоря: встань, возьми жену твою и двух дочерей твоих, которые у тебя, чтобы не погибнуть тебе за беззакония города.
16
И как он медлил, то мужи те, по милости к нему Господней, взяли за руку его и жену его, и двух дочерей его, и вывели его и поставили его вне города.
17
Когда же вывели их вон, то один из них сказал: спасай душу свою; не оглядывайся назад и нигде не останавливайся в окрестности сей; спасайся на гору, чтобы тебе не погибнуть.
18
Но Лот сказал им: нет, Владыка!
19
вот, раб Твой обрел благоволение пред очами Твоими, и велика милость Твоя, которую Ты сделал со мною, что спас жизнь мою; но я не могу спасаться на гору, чтоб не застигла меня беда и мне не умереть;
20
вот, ближе бежать в сей город, он же мал; побегу я туда, - он же мал; и сохранится жизнь моя.
21
И сказал ему: вот, в угодность тебе Я сделаю и это: не ниспровергну города, о котором ты говоришь;
22
поспешай, спасайся туда, ибо Я не могу сделать дела, доколе ты не придешь туда. Потому и назван город сей: Сигор.
23
Солнце взошло над землею, и Лот пришел в Сигор.
24
И пролил Господь на Содом и Гоморру дождем серу и огонь от Господа с неба,
25
и ниспроверг города сии, и всю окрестность сию, и всех жителей городов сих, и произрастания земли.
26
Жена же Лотова оглянулась позади его, и стала соляным столпом.
27
И встал Авраам рано утром и пошел на место, где стоял пред лицем Господа,
28
и посмотрел к Содому и Гоморре и на все пространство окрестности и увидел: вот, дым поднимается с земли, как дым из печи.

- Ничего вам не напоминает, вот по отношению к нынешним временам, в сравнении, - когда греховное сообщество сатанинское захватывает все общество людей, и вы думаете, что это как - то там по - другому закончится для нынешних? Неужели еще некто думает, что Бог изменился, и поэтому такое сообщество не будет наказано Богом, вот как и эти, ранее??

- То есть, погибло все сообщество, поддавшееся небольшой группе сатанистов, - ярых и реальных противников Слову Бога - как надо себя вести человеку на земле.
Почему Бог и предупреждает всех и вся, заранее предупреждает, - выйдите из среды их... - 2 - е Коринфянам: 6 / 14 - 18 -

14
Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными, ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою?
15
Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным?
16
Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живаго, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом.
17
И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому; и Я прииму вас.
18
И буду вам Отцем, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель.

3
Возлюбленные! имея все усердие писать вам об общем спасении, я почел за нужное написать вам увещание - подвизаться за веру, однажды преданную святым.
4
Ибо вкрались некоторые люди, издревле предназначенные к сему осуждению, нечестивые, обращающие благодать Бога нашего в повод к распутству и отвергающиеся единого Владыки Бога и Господа нашего Иисуса Христа.
5
Я хочу напомнить вам, уже знающим это, что Господь, избавив народ из земли Египетской, потом неверовавших погубил,
6
и ангелов, не сохранивших своего достоинства, но оставивших свое жилище, соблюдает в вечных узах, под мраком, на суд великого дня.
7
Как Содом и Гоморра и окрестные города, подобно им блудодействовавшие и ходившие за иною плотию, подвергшись казни огня вечного, поставлены в пример, -
8
так точно будет и с сими мечтателями, которые оскверняют плоть, отвергают начальства и злословят высокие власти.
(Иуды 1:3-

- Бытие: 19 / 1 - 28 -

1
И пришли те два Ангела в Содом вечером, когда Лот сидел у ворот Содома. Лот увидел, и встал, чтобы встретить их, и поклонился лицем до земли
2
и сказал: государи мои! зайдите в дом раба вашего и ночуйте, и умойте ноги ваши, и встаньте поутру и пойдете в путь свой. Но они сказали: нет, мы ночуем на улице.
3
Он же сильно упрашивал их; и они пошли к нему и пришли в дом его. Он сделал им угощение и испек пресные хлебы, и они ели.
4
Еще не легли они спать, как городские жители, Содомляне, от молодого до старого, весь народ со всех концов города, окружили дом
5
и вызвали Лота и говорили ему: где люди, пришедшие к тебе на ночь? выведи их к нам; мы познаем их.
6
Лот вышел к ним ко входу, и запер за собою дверь,
7
и сказал: братья мои, не делайте зла;
8
вот у меня две дочери, которые не познали мужа; лучше я выведу их к вам, делайте с ними, что вам угодно, только людям сим не делайте ничего, так как они пришли под кров дома моего.
9
Но они сказали: пойди сюда. И сказали: вот пришлец, и хочет судить? теперь мы хуже поступим с тобою, нежели с ними. И очень приступали к человеку сему, к Лоту, и подошли, чтобы выломать дверь.
10
Тогда мужи те простерли руки свои и ввели Лота к себе в дом, и дверь заперли;
11
а людей, бывших при входе в дом, поразили слепотою, от малого до большого, так что они измучились, искав входа.
12
Сказали мужи те Лоту: кто у тебя есть еще здесь? зять ли, сыновья ли твои, дочери ли твои, и кто бы ни был у тебя в городе, всех выведи из сего места,
13
ибо мы истребим сие место, потому что велик вопль на жителей его к Господу, и Господь послал нас истребить его.
14
И вышел Лот, и говорил с зятьями своими, которые брали за себя дочерей его, и сказал: встаньте, выйдите из сего места, ибо Господь истребит сей город. Но зятьям его показалось, что он шутит.
15
Когда взошла заря, Ангелы начали торопить Лота, говоря: встань, возьми жену твою и двух дочерей твоих, которые у тебя, чтобы не погибнуть тебе за беззакония города.
16
И как он медлил, то мужи те, по милости к нему Господней, взяли за руку его и жену его, и двух дочерей его, и вывели его и поставили его вне города.
17
Когда же вывели их вон, то один из них сказал: спасай душу свою; не оглядывайся назад и нигде не останавливайся в окрестности сей; спасайся на гору, чтобы тебе не погибнуть.
18
Но Лот сказал им: нет, Владыка!
19
вот, раб Твой обрел благоволение пред очами Твоими, и велика милость Твоя, которую Ты сделал со мною, что спас жизнь мою; но я не могу спасаться на гору, чтоб не застигла меня беда и мне не умереть;
...
- Жертву принес отец, дочерей своих, самое дорогое для него, - только бы сатанисты не тронули Бога.
Тем более, что Бог просто ослепил сатанистов, - и усмотрел Господь эту жертву Лота, спасая и Лота и родственников его - из города, который будет сожжен далее.

- Бог Триедин - Бог Отец, Бог Иисус Христос и Бог Святой Дух - Дух Святой Бога Отца. И нет Такого Бога кроме Его. Об этом и речь.
И Три Мужа потому в Бытие к Аврааму и пришли - и Каждого из Них Авраам называл Господь и Владыка -

1
И явился ему Господь у дубравы Мамре, когда он сидел при входе в шатер, во время зноя дневного.
2
Он возвел очи свои и взглянул, и вот, три мужа стоят против него. Увидев, он побежал навстречу им от входа в шатер и поклонился до земли,
3
и сказал: Владыка! если я обрел благоволение пред очами Твоими, не пройди мимо раба Твоего;
4
и принесут немного воды, и омоют ноги ваши; и отдохните под сим деревом,
5
а я принесу хлеба, и вы подкрепите сердца ваши; потом пойдите; так как вы идете мимо раба вашего. Они сказали: сделай так, как говоришь.
6
И поспешил Авраам в шатер к Сарре и сказал: поскорее замеси три саты лучшей муки и сделай пресные хлебы.
7
И побежал Авраам к стаду, и взял теленка нежного и хорошего, и дал отроку, и тот поспешил приготовить его.
8
И взял масла и молока и теленка приготовленного, и поставил перед ними, а сам стоял подле них под деревом. И они ели.
9
И сказали ему: где Сарра, жена твоя? Он отвечал: здесь, в шатре.
10
И сказал один из них: Я опять буду у тебя в это же время, и будет сын у Сарры, жены твоей. А Сарра слушала у входа в шатер, сзади его.
11
Авраам же и Сарра были стары и в летах преклонных, и обыкновенное у женщин у Сарры прекратилось.
12
Сарра внутренно рассмеялась, сказав: мне ли, когда я состарилась, иметь сие утешение? и господин мой стар.
13
И сказал Господь Аврааму: отчего это рассмеялась Сарра, сказав: "неужели я действительно могу родить, когда я состарилась "?
14
Есть ли что трудное для Господа? В назначенный срок буду Я у тебя в следующем году, и у Сарры будет сын.
15
Сарра же не призналась, а сказала: я не смеялась. Ибо она испугалась. Но Он сказал: нет, ты рассмеялась.
16
И встали те мужи и оттуда отправились к Содому; Авраам же пошел с ними, проводить их.
17
И сказал Господь: утаю ли Я от Авраама, что хочу делать!
18
От Авраама точно произойдет народ великий и сильный, и благословятся в нем все народы земли,
19
ибо Я избрал его для того, чтобы он заповедал сынам своим и дому своему после себя, ходить путем Господним, творя правду и суд; и исполнит Господь над Авраамом, что сказал о нем.
20
И сказал Господь: вопль Содомский и Гоморрский, велик он, и грех их, тяжел он весьма;
21
сойду и посмотрю, точно ли они поступают так, каков вопль на них, восходящий ко Мне, или нет; узнаю.
22
И обратились мужи оттуда и пошли в Содом; Авраам же еще стоял пред лицем Господа.
23
И подошел Авраам и сказал: неужели Ты погубишь праведного с нечестивым?
24
может быть, есть в этом городе пятьдесят праведников? неужели Ты погубишь, и не пощадишь места сего ради пятидесяти праведников, в нем?
25
не может быть, чтобы Ты поступил так, чтобы Ты погубил праведного с нечестивым, чтобы то же было с праведником, что с нечестивым; не может быть от Тебя! Судия всей земли поступит ли неправосудно?
26
Господь сказал:если Я найду в городе Содоме пятьдесят праведников, то Я ради них пощажу все место сие.
27
Авраам сказал в ответ: вот, я решился говорить Владыке, я, прах и пепел:
28
может быть, до пятидесяти праведников недостанет пяти, неужели за недостатком пяти Ты истребишь весь город? Он сказал: не истреблю, если найду там сорок пять.
29
Авраам продолжал говорить с Ним и сказал: может быть, найдется там сорок? Он сказал: не сделаю того и ради сорока.
30
И сказал Авраам: да не прогневается Владыка, что я буду говорить: может быть, найдется там тридцать? Он сказал: не сделаю, если найдется там тридцать.
31
Авраам сказал: вот, я решился говорить Владыке: может быть, найдется там двадцать? Он сказал: не истреблю ради двадцати.
32
Авраам сказал: да не прогневается Владыка, что я скажу еще однажды: может быть, найдется там десять? Он сказал: не истреблю ради десяти.
33
И пошел Господь, перестав говорить с Авраамом; Авраам же возвратился в свое место.
(Бытие 18:1-33)

- А речь и шла как раз о двух городах - и именно о грехе мужеложства, - далее Господь посещает Лота - и выводит Господь его и еже с ним из города, не оставляя праведников в городе том, как и обещал Аврааму -

20
И сказал Господь: вопль Содомский и Гоморрский, велик он, и грех их, тяжел он весьма;
21
сойду и посмотрю, точно ли они поступают так, каков вопль на них, восходящий ко Мне, или нет; узнаю.

- Происходит обман людей - на реальном примере этого греха.
Некоторые обманывают, и даже более того, убеждают других людей, что мужеложство и подобное с женщинами, что это якобы не грех, и что это даже их приводит и к одобрению однополых браков при этом, - и это уже происходит в обществе на уровне воспитания даже подрастающих поколений.
То есть, когда заранее выбирается грех, которым можно легко обмануть людей, и выдавать это греховное действо не за грех, подводя тем самым послушавшихся такой лжи к смерти вечной, когда не имеет уже для них никакого значения - ни исполнение закона, ни исполнение Нового Завета, ибо они убеждены, что это якобы не грех никакой, и потому им не надо якобы в грехе этом - и каяться пред Богом и оставлять греховность эту свою.

- То есть, речь идет о том, что некоторые обманывают, и даже более того, убеждают других людей, что мужеложство и подобное с женщинами, что это якобы не грех, - прямым и бессовестным обманом, и что это даже их приводит и к одобрению однополых браков при этом, и это уже происходит в обществе на уровне воспитания даже подрастающих поколений.
То есть, когда заранее выбирается грех, которым можно легко обмануть людей и выдавать это греховное действо не за грех якобы, подводя тем самым послушавшихся такой лжи к смерти вечной, к погибели их вечной, когда не имеет уже для них никакого значения - ни исполнение закона, ни исполнение Нового Завета, ибо они убеждены уже ложно, что это не грех никакой и потому им не надо в грехе этом даже и каяться пред Богом и оставлять греховность эту свою.

- Для чего и почему так?

- Да чтобы человек умер по закону за грех этот смертью вечной, и чтобы человек не смог вступить с Богом в Новый Завет, потому что при вступлении в Новый Завет Бога с людьми человек должен покаяться пред Богом во имя Иисуса Христа в этом грехе, признать, что нарушил тем самым закон Божий - в покаянии пред Богом, - а как он может покаяться в этом грехе, когда его обманом заставили поверить, что это якобы и не грех никакой и что это греховное проявление в его жизни якобы нормально и вполне приемлемо - во всех отношениях?
То есть, человек подводится заранее к смерти вечной чрез ложное убеждение его, что мужеложство и тому подобное и у женщин, и все разновидности этого греховного проявления, - что это и не грех никакой, когда грех этот есть прямое противление Богу и нарушение - и закона Божия, и Нового Завета, да внимание же, - к смерти вечной.

А блуд и всякая нечистота и любостяжание не должны даже именоваться у вас, как прилично святым.
(К Ефесянам 5:3)

- То есть, речь идет о христианах, исполняющих Новый Завет. Христиане потому и христиане, что исполняют Новый Завет и приняли крещение во Христа и Христом, потому и Христовы - к Галатам: 3 / 27 - 29, потому и ученики Иисуса Христа - от Иоанна: 8 / 31, Деяния: 11 / 26, - по Слову Божию учения Иисуса Христа Нового Завета - к Римлянам: 6 /17 - 18.
Так вот, для христиан, исполняющих Новый Завет Бога с людьми, есть заповедь Господа - не то чтобы делать, а чтобы сие - как блуд и всякая нечистота - не должны даже и именоваться уже в их повседневной речи.

Они, дойдя до бесчувствия, предались распутству так, что делают всякую нечистоту с ненасытимостью.
(К Ефесянам 4:19)

И если праведник едва спасается, то нечестивый и грешный где явится?
(1-е Петра 4:18)

7
Как Содом и Гоморра и окрестные города, подобно им блудодействовавшие и ходившие за иною плотию, подвергшись казни огня вечного, поставлены в пример, -
8
так точно будет и с сими мечтателями, которые оскверняют плоть, отвергают начальства и злословят высокие власти.
(Иуды 1:7-

- То есть, в то время были же города и поселения людей, в которых греховность человека проявлялась во всем многообразии греха, но вот для примера, поставлены в пример, были именно Содом и Гоморра, в которых нечестие нечестивых захватило все сообщество тех городов - и именно в грехе мужеложства.
То есть, проявление греха мужеложства и тому подобного и с женщинами - нечестие и есть, и люди, утверждающие такое греховное проявление среди человеков, - есть суть нечестивые. Сам грех этот сразу же и предопределяет постыдное поведение людей и выделяет потому нечестивцев - в их нечестии - уже по одному этому греху, как носителей греха этого в его проявлении.
И именно в проявлении этого греха - для всех последующих поколений - и был дан пример явления гнева Божия - на нечестие людей, как суть нечестивцев.
То есть, утверждающие грех мужеложства и тому подобное есть суть люди нечестивые, вот какие бы они не были во всем остальном своем поведении. О чем и речь.
И именно за проявления этого греха во всем сообществе городов Содом и Гоморра - и было уничтожение гневом Божием нечестивых людей этих городов - показательно, да так, что и поныне все знают, заслышав название этих городов, - о чем идет речь.
И сатана это знает, потому и происходит и ныне - захват сообществ - в искушении людей именно эти грехом, чтобы подвести людей под гнев Божий - за нечестие их, как нечестивцев, - по примеру Содома и Гоморры. То есть, это не какой не безобидный грех, а смертельно опасный, что и было уже явлено на примерах Содома и Гоморры. Каждый может прочесть в Писании о городах этих и убедиться к чему приводит людей этот грех, чтобы уже не заблуждаться в этом.