Христианин и суд.

Имеет ли право христианин подавать в суд на неверующего человека?
По поводу суда Павел пишет:"5 К стыду вашему говорю: неужели нет между вами ни одного разумного, который мог бы рассудить между братьями своими? 6 Но брат с братом судится, и притом перед неверными. 7 И то уже весьма унизительно для вас, что вы имеете тяжбы между собою. Для чего бы вам лучше не оставаться обиженными? для чего бы вам лучше не терпеть лишения?"(1Кор.6:5-7), а также 12 Ибо что мне судить и внешних? Не внутренних ли вы судите?
(1Кор.5:12)
А Иисус говорит: "1 Не судите, да не судимы будете, 2 ибо каким судом судите, [таким] будете судимы; и какою мерою мерите, [такою] и вам будут мерить."(Матф.7:1,2)
Что вы думаете? Как эти, а также другие места писания, отвечают на поставленный вопрос?

Я вот думаю, что судиться нельзя. Хотя не совсем уврен.

Bratmarat пишет:

Я вот думаю, что судиться нельзя. Хотя не совсем уврен.

Могу порекомендовать Вам и всем кому интересна эта тема прочитать роман Льва Николаевича Толстого "Воскресение". Понимаю конечно, что в наше время людям совершенно не до чтения, но если всё же кто нибудь решит его прочесть, то возьмите печатное издание, не сидите перед монитором. Уверен, Вы не пожалеете о потраченном времени.

Wanderer пишет:

Могу порекомендовать Вам и всем кому интересна эта тема прочитать роман Льва Николаевича Толстого "Воскресение". Понимаю конечно, что в наше время людям совершенно не до чтения, но если всё же кто нибудь решит его прочесть, то возьмите печатное издание, не сидите перед монитором. Уверен, Вы не пожалеете о потраченном времени.

Ну, для "занятых" форумчан может вы вкратце опишите саму мысль, которую вы хотите показать этой книгой?

Bratmarat пишет:

Ну, для "занятых" форумчан может вы вкратце опишите саму мысль, которую вы хотите показать этой книгой?

Может мне разговаривать самому с собой?

Вы тоже из "занятых"?
Нет, я серьезно: опишите. Это интересно.

А вот еще интересный вопрос, как вы считаете, уважаемые форумчане, следует ли решать межконфессиаальные розни в зале судебного заседания?

Bratmarat пишет:

Вы тоже из "занятых"?
Нет, я серьезно: опишите. Это интересно.

Интересно? Читайте...будет о чём говорить. Пока не о чем.

Вам трудно ответить своими словами?

На неверующего человека в некоторых случаях подавать в суд нужно,"иных страхом спасайте",тоесть "неспасайте"-это уже непослушание! ]:->

Craushkin.s пишет:

На неверующего человека в некоторых случаях подавать в суд нужно,"иных страхом спасайте",тоесть "неспасайте"-это уже непослушание!

Вы считаете, что в том месте сказано об этом?

В этом месте изложен принцип,наиболее оптимальный в некоторых ситуациях.Принцип может иметь частные применения в самых разных областях жизни человека.Хотя не стоит его делать жизненным принципом и всех вподряд спасать страхом.
Зачем-то Иисус предложил ученикам продать одежду и купить меч,который потом запретил использовать по прямому назначению.А колбасу(я не в курсе их национальных блюд),мечем резать неудобно.

Craushkin.s пишет:

В этом месте изложен принцип,наиболее оптимальный в некоторых ситуациях.Принцип может иметь частные применения в самых разных областях жизни человека.Хотя не стоит его делать жизненным принципом и всех вподряд спасать страхом.
Зачем-то Иисус предложил ученикам продать одежду и купить меч,который потом запретил использовать по прямому назначению.А колбасу(я не в курсе их национальных блюд),мечем резать неудобно.

А вы смотрели это место в контексте?

В Библии написанно то что не нужно делать другим того что не хочешь,чтоб делали тебе.Применительно к некоторым ситуациям можно сказать что если хочешь,чтобы тебя остановили,когда тормоза откажут,останови другого.Зачем ему брать лишний грех на душу?А еще написанно"не сразу приходит наказание поэтому люди грешат".Тоесть наказание придет если человек не покается.Только тогда,когда наказание придет на человека или его детей,человек не будет знать за что и ни чему не научится.Понятно,что в жизни бывают разные ситуации но иногда правильно использовать суд.